Антиохов свиток
АНТИО́ХОВ СВИ́ТОК (מְגִלַּת אַנְטִיוֹכוֹס, Мегиллат Антиохус), или Свиток Хасмонеев, популярный рассказ о войнах Хасмонеев и происхождении праздника Ханукка. Антиохов свиток существовал в нескольких арамейских версиях, вероятно, позднего этапа талмудического периода. В своем труде «Сефер ха-галуй» («Книга изгнанника») Са‘адия Гаон подробно описывает Антиохов свиток. Очевидно, ему уже была известна огласованная и разбитая на строфы рукопись. Талмудист и писатель Ниссим бен Я‘аков Ибн Шахин (990?–1062), живший в Кайруане, отводит Антиохову свитку видное место в апокрифической литературе (см. Апокрифы и псевдоэпиграфы).
Как явствует из содержания Антиохова свитка, его автор совершенно не был знаком с историческими обстоятельствами эпохи Маккавеев (Хасмонеев) и не пользовался никакими достоверными источниками, но ему были известны обычаи и до него дошли предания, свято хранимые его современниками, о победах Хасмонеев. Рассказ о чуде со священным елеем, приведенный также в Талмуде, мог возникнуть только тогда, когда Ханукка уже праздновалась восемь дней и сопровождалась зажиганием хануккальных светильников.
Единственно важным автор Антиохова свитка считал необходимость объяснить возникновение определенных предписаний еврейской религиозной традиции, связанной с праздником Ханукка, а также происхождение некоторых более поздних обычаев. Автор книги «Халахот гдолот» (9 в.) связывает хронику Мегиллат Та‘анит с Антиоховым свитком и приписывает оба произведения школам Шаммая и Хиллела (см. Бет-Хиллел и Бет-Шаммай).