Танхума
ТАНХУ́МА (по-арамейски תָנְחוּמָא), мидраш периода раннего средневековья, приписываемый рабби Танхуме, с характерным построением рассуждений: после галахического вопроса (см. Галаха), на который ответ не дается немедленно, цитируется библейский стих, затем этот стих связывают по смыслу с парашат ха-шавуа, и лишь к концу дискуссия вновь возвращается к поднятому галахическому вопросу. В центре многочисленных рассуждений рабби Танхумы — первостепенная важность изучения Торы, а также грядущее избавление народа Израиля, подпавшего под власть неевреев.
Мидраш Танхума пользовался широкой популярностью; средневековые авторы часто ссылаются на него, однако не все цитаты содержатся в тексте мидраша, дошедшем до нашего времени. Мидраш Танхума был впервые издан типографским способом в Константинополе в 1522 г. в составе сборника мидрашей «Танхума Иеламмедену» (с тех пор часто переиздававшегося), который включал, кроме Танхума, Дварим Рабба, Бе-мидбар Рабба, Шмот Рабба и части Псикта Раббати. Название сборника происходит от слов иеламмедену раббену («Пусть наш учитель научит нас»), с которых начинаются его разделы.
В 1885 г. Ш. Бубер (дед М. Бубера) опубликовал Оксфордскую рукопись Мидраша Танхума, первая часть которого существенно отличается от опубликованного в 1522 г. Вслед за этим изданием было опубликовано несколько др. рукописей, содержащих фрагменты родственных мидрашей.
Язык Танхума и родственных мидрашей — смесь иврита с галилейским диалектом арамейского языка (некоторые опубликованные фрагменты не содержат примеси арамейского).