Дельмедиго, семья
ДЕЛЬМЕДИ́ГО (Delmedigo, del Medigo), семья еврейских ученых с острова Крит.
Элияху бен Моше Абба Дельмедиго, известный также как Элияху Критский (родился, по-видимому, в 1460 г., Кандия, Крит, – умер в 1497 г., там же), талмудист (см. Талмуд) и философ. В молодости переехал в Италию и некоторое время возглавлял иешиву в Падуе, в 1494 г. вернулся на родину. В основном труде «Бхинат ха-дат» («Исследование религии»), законченном в 1496 г., Э. Дельмедиго исследует проблему соотношения веры и философского познания. Согласно учению Э. Дельмедиго, в тех случаях, когда вера и философское познание вступают в противоречие друг с другом, позволительно интерпретировать положения религии таким образом, чтобы они не противоречили результатам философского исследования; это правило, однако, не распространяется на основополагающие принципы веры. Э. Дельмедиго резко критиковал каббалу и оспаривал древность этого мистического учения. Он внес вклад и в развитие европейской философии, познакомив итальянских ученых эпохи Возрождения с учениями арабского философа и врача Аверроэса (Ибн Рушд; 1126–1198) и Маймонида.
Иосеф Шломо Дельмедиго (известен также как Иосеф Шломо Рофе, акроним יָשָׁ"ר, Яшар; 1591, Кандия, – 1655, Прага), раввин, философ, математик и астроном, обладавший обширными познаниями как в традиционной еврейской, так и в светской учености. В 1606–13 гг. изучал в Падуанском университете астрономию и математику (под руководством Галилея), а также философию и медицину, не прекращая при этом занятий еврейскими науками. В Падуе сблизился с Л. Моденой из Венеции. В дальнейшем И. Дельмедиго вел скитальческий образ жизни: жил в Каире, Константинополе, Кандии, Вильне, Гамбурге, Амстердаме, Франкфурте-на-Майне и наконец в Праге. По философским воззрениям И. Дельмедиго был платоником, в медицине и естественных науках — сторонником эмпирического метода, в астрономии поддерживал гелиоцентрическую систему Коперника, первым из еврейских ученых стал применять незадолго до этого составленные таблицы логарифмов. И. Дельмедиго писал о каббале (к которой у него было двойственное отношение), о еврейской и всеобщей философии. Автор многих сочинений по естественным наукам.