Иехуда Хасид ха-Леви
ИЕХУДА́ ХАСИ́Д ХА-ЛЕВИ́ (Сегаль; 1660?, Дубно, – 1700, Иерусалим), проповедник мессианского пробуждения, выражающегося в возвращении еврейского народа в Эрец-Исраэль; находился под влиянием саббатианства (см. Саббатай Цви). О раннем периоде жизни Иехуды Хасида ничего не известно. Иехуда Хасид был маггидом (проповедником) в Шидловце (Литва) в 1695 г., когда город посетил саббатианский проповедник Цадок бен Шмарья. Иехуда Хасид стал активно участвовать в подготовке народа ко второму пришествию Саббатая Цви, ожидавшемуся в 1706 г.: он путешествовал по различным общинам, призывая к всеобщему покаянию, умерщвлению плоти и постам. В 1697 г. организовалась «святая община», включавшая семьи более 30 ученых; члены общины намеревались вместе отправиться в Иерусалим и ожидать там пришествия Мессии. В начале 1699 г. они выехали из Польши в Моравию; после продолжительной остановки в Никольсбурге (ныне Микулов) часть руководителей группы, в их числе Иехуда Хасид, отправились в странствие по Германии и Австрии, призывая еврейские общины к покаянию и оказанию материальной поддержки переселению в Эрец-Исраэль. Из Германии и Австрии в Эрец-Исраэль отправились, как полагают, 1,3 тыс. человек, из которых около 500 человек умерли в пути.
Иехуда Хасид прибыл в Иерусалим 14 октября 1700 г. и спустя несколько дней внезапно скончался. После нескольких лет пребывания в стране между последователями Иехуды Хасида вспыхнули ссоры. Часть осталась в Иерусалиме, некоторые вернулись в Европу и присоединились к различным саббатианским группам в Польше и Германии, другие, разочаровавшись, перешли в ислам или христианство.
Группа Иехуды Хасида представляла собой первую — с 13 в. — организованную алию ашкеназов в Эрец-Исраэль, которая произвела большое впечатление на современников. Согласно традиции, Иехуда Хасид купил в Иерусалиме большой участок земли в Старом городе, на котором спустя 150 лет была построена главная синагога ашкеназской общины Иерусалима «Хурват рабби Иехуда хе-Хасид» (разрушена арабами в 1948 г.).
Смотрите также
Израиль — народ в диаспоре. В средневековом христианском мире
Израиль — народ в диаспоре. Новейшее время (1980 г. – начало 2000-х гг.)